搜索结果

小石龟的执念 （根据小石龟在课堂里给孩子们的训话录音整理）...

知己Laugh@2x

如何成为一名可爱的三八 深夜的雨幕将水东城浇铸成一座巨大的玻璃迷宫，十八楼的落地窗上蜿蜒着银灰色泪痕。小石龟蜷缩在飘窗的褶皱里，空调外机在暴雨中震颤的咳嗽声，与他胸腔里淤积的锈迹产生某种共振。手机屏幕在指腹下明明灭灭，对话框里那句"加班餐吃了吗"正在被时间腌渍出青苔。玄关处的感应灯如同被施了魔咒的睡美人，在黑暗中沉睡了整整三个雨季。...

厕所与床 当马桶虹吸声与闹铃构成生存二重奏，重复性劳动已异化为否定之否定的螺旋。人们用八小时肉体规训交换十二小时精神麻痹，这种主客体颠倒的异化关系，恰如马克思揭示的"劳动产品作为异己存在物同劳动相对立"的现代性困境。 生物学交配本能与人类性欲的辩证转化，本质是自然属性向社会属性的历史跃迁。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，当猿的直立行走促成手的解放，人类便开启了从必然王国向自由王国的漫长革命。如今嫁接技术对生命本真的切割，不过是资本逻辑在生物科技领域的具象延伸。...

这个老谢，可以是小石龟，可以是老夏，可以是4哥，是个虚构的人物

厕所与床（2）（桂河体） 无聊生活的日常，用心阅读他人的故事。你会发现，他们需要的其实并不是日复一日折磨意志的工作，而是为了不让无所事事的灵魂每时每刻盯着钟表，感受苍白与苦闷。 一开始的性交是不是为了繁衍后代，已经无从考证。达尔文在物种起源里对于一片叶子的阐述，通过你辩证唯物主义的视角，更多的看到不过是嫁接技术对于时代的创伤。 并不是每一次的进入都能引发尖叫，你的忍让和咆哮都改变不了现状的本质。夹起一块让你垂涎三尺的半肥瘦，你从来不会去经历我曾经的思考:它确实很香，只是我还能继续承受吗？我难道还老得不够一块年轻的石头就足以让我躺下不再起来？...

厕所与床（1） 当马桶虹吸声与闹铃构成生存二重奏，重复性劳动已异化为否定之否定的螺旋。人们用八小时肉体规训交换十二小时精神麻痹，这种主客体颠倒的异化关系，恰如马克思揭示的"劳动产品作为异己存在物同劳动相对立"的现代性困境。 生物学交配本能与人类性欲的辩证转化，本质是自然属性向社会属性的历史跃迁。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出，当猿的直立行走促成手的解放，人类便开启了从必然王国向自由王国的漫长革命。如今嫁接技术对生命本真的切割，不过是资本逻辑在生物科技领域的具象延伸。...

阿三，说出这样有哲理的人，不一定懂哲学。也不一定是哲学家。

减法人生：在断舍离中触摸生命的本真 庄子在《逍遥游》中写道："鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。"两千年前的智者早已参透：生命本不需要繁复的堆砌。可当代人却在物质主义的浪潮中迷失，在社交媒体的镜像中沉浮，将灵魂抵押给"既要、又要、还要"的贪婪方程式。...

捌哥的年例一般都是请女同学来的。

小龟，现在的教师不好当

形而下学：在物质世界的褶皱中寻找哲学锚点 （融合亚里士多德、马克思、存在主义与东方实用哲学） 一、生存的质料：亚里士多德的四因说与现代人的存在困境 当我们在深夜被生存焦虑裹挟时，亚里士多德在《形而上学》中提出的**「四因说」正穿透时空发出回响——「质料因」的匮乏（温饱未足）、「形式因」的迷失（价值虚无）、「动力因」的异化（资本驱动）、「目的因」的消解（存在意义）。这位古希腊哲人早已预言：人类作为「政治的动物」（ζῷον πολιτικόν），其本质必须通过物质世界的实践得以展开。 手机屏幕的冷光不仅是技术产物，更是海德格尔笔下的「常人」（das...

《风纪扣》 小石龟在单位是个不折不扣的另类衣冠者，他穿白衬衣从不打领带，但一丝不苟的会把纽扣全扣上包括风纪扣，就像一只装在闺房里照顾得一丝不苟的宠物狗。 小龟的白衬衫总像浸过明矾水似的，领口直挺挺戳着喉结，仿佛要替他发出些声响来。教学楼一楼楼道的穿堂风路过他时总打个趔趄——那排扣得严丝合缝的纽扣，原是铁打的栅栏，连教师饭堂的不锈钢门都要给小龟点面子。...

+1

形而下学 在喧嚣的尘世中，我们常常被琐碎的生活细节所困扰，如同被无形的网紧紧束缚。夜晚来临，不再是孤枕难眠的诗意，而是对明日生计的忧虑。陪伴我们的，不再是绣花吉他那轻柔的旋律，而是冰冷的手机屏幕和无尽的社交媒体滚动。我们渴望的，或许不再是深夜里的耳语，而是实实在在的物质满足和安全感。...

形而上学 孤枕难眠的夜里，陪伴你诉衷盲肠的绣花吉他。你可能需要的不是酒精，也不是安眠药，而是一句轻柔的耳语:嘿，怎么啦？我那尚未断奶的孩子。 饥饿的时候，解决温饱就是首要目的。一旦温饱不成问题，也先别急着去商谈灵魂。资本家的思想里罪恶才是最真实的善良，施舍永远不可能成为主旋律。 关于回馈社会，有太多的前提要素。你连对自身的思考都只是根源于物质与金钱，高度就跟你十八岁时的身高一样定了型。...

无哲思吟 空言哲学意何如，未解玄微莫妄呼。 大道至深非浅识，真言非易岂轻吐。 若无慧目观深奥，徒有妄心论有无。 哲学门前须敬畏，岂容浅薄乱踟蹰。

《存在主义夜曲》（形而上学） ——致尚未被规训的失眠者 当绣花吉他在暗夜中震颤第三根弦时，海德格尔的钟摆正指向"存在与时间"的交叉点。那些在丝弦上跳动的月光，像极了《林中路》里未被命名的存在者，以震颤的方式对抗着被客体化的宿命。酒精与安眠药不过是流俗的沉沦态，唯有耳畔那句"存在先于本质"的絮语，能让未断奶的孩童听见本源性的呼唤。 马尔库塞在《单向度的人》里警告过：当资本逻辑将"饥饿-温饱"的辩证法简化为机械反应，灵魂的维度就注定被异化为商品橱窗里的装饰品。资本家们用边沁的功利主义粉饰罪恶，却忘记尼采在《查拉图斯特拉如是说》中的训诫——当你说"施舍"时，已然站在权力高位俯瞰深渊。...

注意你的牛腩粉店，要清洁，不要让一般人进去，二班的可以进

这是一句歌词